essay on kuchipudi dance કુચીપુડી ડાન્સ પર નિબંધ: કુચીપુડી ડાન્સ પર નિબંધ: નમસ્તે મિત્રો આજનો આપણો વિષય છે કુચીપુડી ડાન્સ પર નિબંધ .મિત્રો અને અહીંયા ખૂબ જ સરળ ભાષામાં કુચીપુડી ડાન્સ પર નિબંધ લઈને આવ્યા છીએ .અને વિદ્યાર્થીઓ માટે પણ ખૂબ જ ઉપયોગી છે. કુચીપુડી ડાન્સ પર નિબંધ વિશેનો આ લાંબો નિબંધ વર્ગ 7, 8, 9 અને 10 ના વિદ્યાર્થીઓ માટે અને સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષાના ઉમેદવારો માટે પણ યોગ્ય છે.
કુચીપુડી એ એક નૃત્યનો પ્રકાર છે જે દક્ષિણ રાજ્ય આંધ્ર પ્રદેશનો એક નૃત્ય શૈલી છે.તેને યોગ્ય રીતે નૃત્ય નાટક કહી શકાય. કુચીપુડી, આ નૃત્યશૈલીની સૌથી વિશેષ વિશેષતા એ તેની ચમકદાર અને ખૂબ જ ઉત્સાહી ફૂટવર્ક અને શરીરની હલનચલન છે. તેમાં ઘણી બધી જીત છે કારણ કે તેને સ્ત્રીના પાસા સાથે ઘણું કરવાનું છે.
કુચીપુડી ડાન્સ પર નિબંધ.2025 essay on kuchipudi dance
કુચીપુડી ડાન્સ પર નિબંધ.2025 essay on kuchipudi dance
કુચીપુડી મુખ્યત્વે સ્ત્રી નર્તકો દ્વારા સોલો પરફોર્મન્સ તરીકે કરવામાં આવે છે.કુચીપુડી આંધ્ર પ્રદેશના કૃષ્ણા જિલ્લામાં આવેલું એક નાનકડું ગામ છે. અને નૃત્ય શૈલી અથવા નૃત્ય નાટક પરંપરાગત રીતે ખૂબ જ ઉચ્ચ જાતિના બ્રાહ્મણો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તે 15મી સદી એડીમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું અને પછીથી સંત સિદ્ધેન્દ્ર યોગીએ નૃત્યમાં ઘણો ઉત્સાહ ઉમેર્યો હતો.
કુચીપુડીનો મૂળ હેતુ ભગવાન વિષ્ણુના સદ્ગુણો અને મહાન કાર્યોની સ્તુતિ છે અને તે ભાગવતને અનુસરે છે. કુચીપુડીમાં પરંપરાગત રીતે કોઈ પણ સ્ત્રીને ભાગ લેવાની મંજૂરી નથી અને સ્ત્રીની ભૂમિકા નિષ્ઠાવાન બ્રાહ્મણ છોકરાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે.
તે એ અર્થમાં પણ એક સંયુક્ત કળા છે કે જુદા જુદા કલાકારો જુદી જુદી ભૂમિકાઓ ભજવે છે પરંતુ કોઈપણ કલા સ્થિર ન હોઈ શકે. છેલ્લા ત્રણ-ચાર દાયકામાં એકલ વસ્તુઓ બનાવવામાં આવી છે અને કરવામાં આવી રહી છે.
કુચીપુડીના વિકાસમાં બે યોગીઓએ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હોવાનું જણાય છે. આ છે તીર્થ નારાયણ યતિ અને તેમના શિષ્ય સિદ્ધેન્દ્ર યોગી. તે બંને શ્રી કૃષ્ણના પરમ ભક્ત હતા. તેમનો મહાન પ્રેમ ઉત્કૃષ્ટ ભક્તિ સાહિત્યના પ્રવાહમાં પ્રગટ થયો. તીર્થ નારાયણે સંગીતમય ઓપેરાના રૂપમાં કૃષ્ણ લીલા તરંગિણી લખી હતી.
શિષ્ય સિદ્ધેન્દ્ર યોગીએ પ્રસિદ્ધ શ્રૃંગારા કાવ્ય પારિજાતાપહરણ લખ્યું હતું. આને નૃત્ય-નાટકના રૂપમાં રજૂ કરતી વખતે તેમણે દેવદાસીઓથી દૂર રહ્યા અને તેના બદલે, ભૂમિકા ભજવવા માટે બ્રાહ્મણ છોકરાઓને પસંદ કર્યા. આ નૃત્ય નાટક આજે પણ ભજવાય છે અને આ શૈલીમાં એક શ્રેષ્ઠ કૃતિ તરીકે ઊભું છે.
કુચીપુડીની ટેકનિક નૃત્ત, નૃત્ત અને નાટ્ય તત્ત્વો વચ્ચે સુંદર સંતુલન દર્શાવે છે, જે વાચિકા અભિનયમાં છેલ્લું પૂર્વગ્રહ છે. આમ કુચીપુડી અભિનેતા/નૃત્યાંગના માત્ર તેના ટુકડાઓ ગાય છે અને નૃત્ય કરે છે પણ તે પોતે/પોતે સંવાદો પણ બોલે છે.
કુચીપુડી પર્ફોર્મન્સના બે ખૂબ જ લાક્ષણિક પાસાઓ એ પર્ફોર્મન્સના સૂત્રધારા (વાહક) નું પાત્ર છે અને પ્રવેશદારુ જે નૃત્ય અને ગીતની એક નાનકડી રચના છે જેમાં દરેક પાત્ર પોતાની જાતને જાહેર કરે છે અને અત્યંત કુશળ રીતે પોતાની ઓળખ ઉજાગર કરે છે.
પ્રસ્તુતિની બીજી વિશેષ વિશેષતા છે પગતિ વેશમુ જે નાટકમાં કોમિક સિક્વન્સ છે પરંતુ જે મૂળ લખાણમાંથી નથી. કેટલાક મૂળ સિક્વન્સની ગંભીરતાને દૂર કરવા માટે આ ઉમેરવામાં આવે છે અને તેને તરત જ કરવામાં આવે છે.
વેદાંતમ લક્ષ્મી નારાયણ શાસ્ત્રી સાથે વેમપતિ ચિન્ના સત્યમ એ કુચીપુડીના અગ્રણી પ્રચારકોમાંનું એક છે, જેમણે આ કલાના સ્વરૂપને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને તેને પ્રસિદ્ધિમાં પાછું લાવવા માટે સખત મહેનત કરી છે. વેમ્પતી ચેન્નાઈમાં કુચીપુડી આર્ટ એકેડમીની સ્થાપના માટે જવાબદાર છે – આ ડાન્સ ઈન્ડિયાની સૌથી જૂની ડાન્સ સ્કૂલ.
કુચીપુડીના અન્ય જાણીતા સમર્થકો છે સોભા નાયડુ રાજા અને રાધા રેડ્ડી, સ્વપ્નસુંદરી અરુણિમા કુમાર, યામિની રેડ્ડી અને કૌશલ્યા રેડ્ડી..
કુચીપુડી ડાન્સ પર નિબંધ.2025 essay on kuchipudi dance
રસપ્રદ તથ્યો અને સરખામણીઓ
કુચીપુડી નૃત્યાંગનાઓએ અગાઉ ઘણી શક્તિઓ ચલાવી હતી, અને અપમાનજનક પ્રથાઓ સામે 1502માં રાજા સાથેના અન્યાયી વર્તનને પ્રકાશિત કરવા માટે એક નાટક/સામાજિક ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી. નર્તકો સફળ થયા અને તેમને સેનાની મદદ પણ મળી.
26 ડિસેમ્બર, 2010 ના રોજ, 200 થી વધુ નૃત્ય શિક્ષકો સહિત 2,800 થી વધુ નર્તકોએ હૈદરાબાદ ખાતે ગિનિસ વર્લ્ડ રેકોર્ડ બનાવ્યો. આ અદ્ભુત ઇવેન્ટ 15 થી વધુ દેશોના નૃત્યકારો દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને તે 11 મિનિટની હતી.
આ એક અનન્ય નૃત્ય પ્રકાર છે કારણ કે તે અનુક્રમે અંગિકા, વાચિકા, આહર્ય અને સાત્વિકા નામના ચાર અભિનયનો ઉપયોગ કરે છે.