essay on Pramukh Swami Maharaj પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ: પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ: સનાતન ધર્મને જીવનના માર્ગ તરીકે અનન્ય રીતે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. તેના સિદ્ધાંતો આપણા લોકોની સંસ્કૃતિ, રોજિંદા ધાર્મિક વિધિઓ અને જીવન સાથે વણાયેલા છે. તેઓ કેવળ શાસ્ત્રો કે ગ્રંથો સુધી સીમિત નથી અને ન તો તેઓ માત્ર વિચાર, સંવાદ કે વિવાદાસ્પદ ચર્ચાઓમાં કાર્યરત છે.
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
આથી, આપણી આધ્યાત્મિકતા અને ફિલસૂફી એ માત્ર ચિંતન નથી, પરંતુ દૃઢ વિશ્વાસ સાથે માનવામાં આવે છે, રોજિંદા જીવનમાં જીવે છે અને અનુભવે છે. આધ્યાત્મિકતાના મહાન ભારતીય ગુરુઓ જેમણે આ સત્યોનો અનુભવ કર્યો અને તેને સાકાર કર્યો તેમાં વેદ વ્યાસ, વાલ્મીકિ, તુલસીદાસ, મીરાબાઈ, નરસિંહ મહેતા, સુરદાસ, ચૈતન્ય મહાપ્રભુ, રામકૃષ્ણ પરમહંસ, રમણ મહર્ષિ, ભગવાન સ્વામિનારાયણના પરમહંસ અને અન્ય ઘણા લોકોનો સમાવેશ થાય છે.
સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયમાં, ભગવાન સ્વામિનારાયણના સૌથી પસંદગીના શિષ્ય અક્ષરબ્રહ્મ ગુણાતીતાનંદ સ્વામી હતા, જેઓ બ્રહ્મા અવતાર હતા. તેમના આધ્યાત્મિક વંશવેલામાં આજે આપણી પાસે પ્રમુખસ્વામી મહારાજ છે, જેઓ જીવંત તત્વદર્શી અથવા સત્પુરુષ છે.
આપણાં શાસ્ત્રો તત્વદર્શીનાં લક્ષણો અથવા સ્થિતપ્રજ્ઞાનું વર્ણન કરે છે.
શ્રીમદ ભગવદ્ ગીતા કહે છે,
દુઃખેષુ અનુવિગ્ન-માનહા સુખેષુ વિગત સ્પ્રુહા,
વીતરાગ ભય ક્રોધઃ સ્થિતિધીર મુનીર ઉચાયતે
“જેનું મન દુ:ખની વચ્ચે અસ્વસ્થ છે અને આનંદની વચ્ચે ઈચ્છાથી મુક્ત છે, જુસ્સા, ભય અને ક્રોધથી મુક્ત છે તે સ્થિર મનનો ઋષિ કહેવાય છે.”
આગળ, શ્રીમદ ભગવદ્ ગીતા કહે છે:
વિહય કામં યહ સર્વં પુમંશ ચરતિ નિસપ્રહાહા
નિર્મમો નિરહંકારઃ સા શાન્તિમ અધિગચ્છતિ
“જેણે બધી ઇચ્છાઓનો ત્યાગ કર્યો છે, જે ઇચ્છાઓથી મુક્ત રહે છે, ખાણ અને અહંકારથી મુક્ત રહે છે તે શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે.”
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
તેથી સંક્ષિપ્તમાં, સ્થિતપ્રજ્ઞા એ છે કે જે આ સંસારના દુઃખોથી અસંતુષ્ટ હોય, સાંસારિક આનંદમાં રસ ન ધરાવતો હોય અને ખાણ અને અહંકારથી મુક્ત હોય.
ભગવાન સ્વામિનારાયણ તેમના પ્રવચનમાં વચનામૃત તરીકે ઓળખાતા વ્યક્તિની વ્યાખ્યા કરે છે જે સ્થિરપ્રજ્ઞા, ગુણાતીત, પરમ એકાંતિક, સત્પુરુષ અથવા ગુરુ છે. તેઓ વર્ણવે છે કે આવા સત્પુરુષ સન્માન અને અપમાનથી પ્રભાવિત નથી. જો કોઈ તેના પર ધૂળ ફેંકે, તેના કાન અને નાક કાપી નાખે અને તેને ગધેડા પર બેસાડે અથવા હાથી પર તેનું સન્માન કરે તો તે નિરંતર રહે છે.
તે એક સુંદર યુવતી, એક નીચ સ્ત્રી અને વૃદ્ધ સ્ત્રીને સમાનતાથી જુએ છે. તે સોનાના ઢગલા અને પથ્થરોના ઢગલા સાથે સમાનતાથી વર્તે છે અને તેની પાસે ધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને ભક્તિ જેવા અસંખ્ય ઉમદા ગુણો છે. ભગવાન આવા સત્પુરુષમાં સનાતન વાસ કરે છે
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
1.સત્પુરુષ તેની ઇન્દ્રિયો અને મનની ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરે છે, પરંતુ તેના દ્વારા વશ થતા નથી,
2.તે ફક્ત ભગવાનને લગતી પ્રવૃત્તિઓ કરે છે,
3.તે નિષ્કામ, નિર્લોભ, નિસ્વાદ, નિસ્નેહ અને નિર્માણના પાંચ નૈતિક વ્રતોનું ચુસ્તપણે પાલન કરે છે અને
4.તે પોતાને બ્રહ્મરૂપ માને છે અને પુરુષોત્તમ ભગવાનની પૂજા કરે છે.
ભગવાન સ્વામિનારાયણ સત્પુરુષના ચાર લક્ષણો પણ સમજાવે છે જે ભગવાનની સમકક્ષ પૂજા કરવા યોગ્ય છે. તે કહે છે:આવા સત્પુરુષને અન્ય મનુષ્યો જેવા ન માનવા જોઈએ અને ન તો દેવો (દેવો) જેવા માનવા જોઈએ, કારણ કે આ પ્રકારનું વર્તન તેમાંથી કોઈ માટે શક્ય નથી. તે ભગવાનની સમકક્ષ પૂજા કરવા યોગ્ય છે. અને જેને મુક્તિની ઈચ્છા હોય તેણે તેની સેવા કરવી જોઈએ
તેથી, સત્પુરુષ તેની ઇન્દ્રિયો અને મનનો હવાલો ધરાવે છે, તેની બધી ક્રિયાઓ ભગવાન સાથે કેન્દ્રમાં રાખે છે, કડક નૈતિક સંહિતાનું પાલન કરે છે અને ભગવાનની પૂજા કરે છે.
હિંદુ શાસ્ત્રો દ્વારા ગાયેલા તમામ મહિમા અને લક્ષણો સાથે સત્પુરુષ એ શાસ્ત્રોનું જીવંત સમૂહ અથવા મૂર્ત સ્વરૂપ છે. શ્રીમદ ભાગવતના મહાન પ્રચારક, સ્વર્ગસ્થ શ્રી ડોંગરે મહારાજ, એકવાર યોગીજી મહારાજને મળ્યા. તેમના સંવાદ દરમિયાન યોગીજી મહારાજે શ્રીમદ ભાગવત ગ્રંથ પર તેમનું વર્ણન સાંભળવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી.
વિદ્વાન ડોંગરે મહારાજે જવાબ આપ્યો, “ભાગવત પહેલા હું ભાગવતનો ઉપદેશ કેવી રીતે આપી શકું.” યોગીજી મહારાજ શ્રીમદ ભાગવતના પ્રગટ સ્વરૂપ હતા. ચિન્મયાનંદ સ્વામી, શ્રીમદ ભગવદ્ ગીતાના મુખ્ય પ્રવચનકર્તા, યોગીજી મહારાજના તેમના અનુભવને લખીને પ્રતિબિંબિત કરે છે, “તેઓ ઉપનિષદોમાં જે અનુભવાય છે તેના જીવંત સમૂહ હતા.”
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
આજે, પ્રમુખસ્વામી મહારાજ BAPS સ્વામિનારાયણ સંસ્થાના નેતા અને ગુરુ છે. ભગવાન સ્વામિનારાયણ દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ તેઓ એક તત્વદર્શી છે જે સન્માન અને અપમાનમાં અસ્પષ્ટ છે. તે તેના નૈતિક અને આધ્યાત્મિક પ્રતિજ્ઞાઓ, મન, ક્રિયા અને વાણીમાં ચુસ્તપણે જોડાયેલા રહે છે. તે ભગવાન સ્વામિનારાયણના મહિમા અને મહાનતા માટે કાયમ લંગર છે. પ્રમુખસ્વામી મહારાજનું જીવન ખરેખર સાક્ષાત્ સાક્ષાત્કાર અને ભગવાન-સાધ્ય સત્પુરુષની વ્યાખ્યાઓ અને વર્ણનોની છટાદાર સાક્ષી છે.
કોઈ પણ પ્રકારની દાર્શનિક ચર્ચા આપણને સન્માન અને અપમાનના દ્વૈતથી મુક્ત કરી શકે નહીં. કોઈપણ શાસ્ત્રીય અથવા દાર્શનિક જ્ઞાન આપણને જીવનના ભૌતિક આકર્ષણો અને ફસાણોને પાર કરવામાં મદદ કરી શકે નહીં.
અહીં તત્ત્વવેત્ત વચ્ચેનો ભેદ છે – જે તત્વજ્ઞાન અને આધ્યાત્મિકતા વિશે જાણે છે અને તેની ચર્ચા કરે છે – અને સંપૂર્ણ તત્ત્વદર્શી – જે શાસ્ત્રો જીવે છે અને ભગવાનના સંપૂર્ણ આનંદનો અનુભવ કરે છે. ચાલો હવે પ્રમુખસ્વામી મહારાજના ગુણોને સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ.
આપણે એ જોવાનો પ્રયત્ન કરીશું કે તે કેવી રીતે સન્માન અને અપમાનથી ઉપર છે, ભગવાન સ્વામિનારાયણ પ્રત્યેની તેમની ઊંડી ભક્તિ, તેમની નૈતિક પ્રતિજ્ઞાઓનું સંપૂર્ણ પાલન અને અંતે અક્ષરધામમાં આતંકવાદી હુમલા દરમિયાન તેમની સમતા.
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
સન્માન અને અપમાનથી ઉપર
1985માં લંડનના ક્વીન્સ પાર્ક રેન્જર્સ સ્ટેડિયમ ખાતે 20,000 ભક્તો અને શુભેચ્છકો દ્વારા પ્રમુખસ્વામી મહારાજનું ભવ્ય, ઉત્સવની ઉજવણીમાં સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું. સ્ટેજ પર એક વિશાળ વજનનું માપ ગોઠવવામાં આવ્યું હતું અને સ્વામીશ્રી અને ઠાકોરજીને ખાંડના સ્ફટિકના પેકેટોથી તોલવામાં આવ્યા હતા.
સ્વામીશ્રીએ પદ છોડ્યા પછી, ખાંડના સ્ફટિકનું વજન સોના સામે કરવામાં આવ્યું. ત્યારબાદ મહાનુભાવો અને વરિષ્ઠ સાધુઓએ સ્વામીશ્રીના સંતત્વનો મહિમા વર્ણવ્યો હતો. અંતે, વિશાળ સભાને તેમના સંબોધનમાં સ્વામીશ્રીએ ભગવાન સ્વામિનારાયણ અને તેમના ગુરુઓ, શાસ્ત્રીજી મહારાજ અને યોગીજી મહારાજની કૃપા અને આશીર્વાદનો નમ્રતાપૂર્વક સ્વીકાર કર્યો. તેમના સંબોધનની મુખ્ય થીમ ભગવાનની કર્તાપદ વિશે હતી અને તે કેવળ ભગવાનના સેવક હતા.
બીજે જ દિવસે, એક વ્યક્તિ સ્વામિનારાયણ મંદિરમાં સ્વામીશ્રીને મળવા આવ્યો. તેણે સ્વામીશ્રીનું જોરશોરથી અપમાન કર્યું. સ્વામીશ્રીએ જોયું કે તેઓ ગેરસમજથી પોતાનો ગુસ્સો બહાર કાઢી રહ્યા છે. તેણે શાંતિથી તેની વાત સાંભળી.
સેવાભાવીઓ અને ભક્તો આ અપમાનથી ઉશ્કેરાયા હતા પરંતુ સ્વામીશ્રીએ તેમને શાંત અને ધીરજ રાખવા માટે ઇશારો કર્યો હતો. જ્યારે વ્યક્તિ અટકી ગઈ, ત્યારે સ્વામીશ્રીએ તેમને આશીર્વાદ આપ્યા અને તેમના પરિચારકોને સૂચના આપી કે તેઓ ઘરે જતા પહેલા તેમના જમવાની વ્યવસ્થા કરી લે.
સ્વામીશ્રીનો ચહેરો સન્માન અને અપમાન બંનેથી સજ્જ હતો. 20,000 લોકો દ્વારા તેમના પર આપવામાં આવેલા સન્માન વિશે તેઓ ન તો ઉત્સાહિત હતા અને ન તો કોઈ સામાન્ય વ્યક્તિ દ્વારા તેમના પર કરાયેલા અપમાનથી ઉશ્કેરાયેલા હતા.
ભગવાનની ભક્તિ
25 જાન્યુઆરી 1974ના રોજ, પ્રમુખ સ્વામી મહારાજ 1971માં તેમના ગુરુ બન્યા પછી વિદેશમાં તેમના પ્રથમ સત્સંગ પ્રવાસ માટે આનંદદાયક વિદાય વચ્ચે નવ સાધુઓ સાથે પ્રયાણ કર્યું. વિમાને મુંબઈથી સવારે 10.15 વાગ્યે ઉડાન ભરી અને બપોરે 1.22 વાગ્યે નૈરોબીમાં ઉતરાણ કર્યું. .
બધા મુસાફરો નીચે ઉતર્યા પરંતુ પ્રમુખસ્વામી મહારાજ અને સાધુઓને વહાણમાં રહેવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો. ત્યારપછી સાંજે 4.15 કલાકે કોઈ પણ કારણ વગર તેઓને મુંબઈ પાછા જવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી. પાછા ફરવાના અણધાર્યા આદેશથી જૂથમાંના દરેકને દુઃખ થયું. મુંબઈ પરત ફરતી વખતે જ્યારે એક સાધુએ સ્વામીશ્રીને તેમની ડાયરી આપી ત્યારે તેમણે લખ્યું,
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
“મહારાજ (ભગવાન સ્વામિનારાયણ) અને બાપા (યોગીજી મહારાજ)ની ઈચ્છા પ્રવર્તે છે. તેથી, વ્યક્તિએ ખુશ રહેવું જોઈએ. તેઓ જે રીતે ઈચ્છે છે તે સ્વીકારો. દુઃખી ન થાઓ અને દુઃખી ન થાઓ. અક્ષરરૂપ બનીને ભગવાનની ભક્તિ કરો તો કોઈ દુઃખી ન થાય.”
સવારે 2.45 કલાકે સ્વામીશ્રી મુંબઈ પધાર્યા. સ્વામિનારાયણ મંદિર પહોંચ્યા પછી તેમણે ઠાકોરજીની નાની મૂર્તિ શ્રી હરિકૃષ્ણ મહારાજને પ્રણામ કર્યા, જે તેઓ તેમની સાથે પૂજા માટે લઈ જાય છે. સ્વામીશ્રીએ મુંબઈ પરત ફરતી વખતે તેમને ભોજન (થાલ) ન આપી શકવા બદલ તેમની ક્ષમા માંગી. પછી સ્વામીશ્રીએ રાત્રે તાજું ભોજન તૈયાર કર્યું અને થલ (ભોજન કરતી વખતે ગવાયેલું ભક્તિ ગીત) ગાતી વખતે ઠાકોરજીને અર્પણ કર્યું.
નોંધનીય મહત્વની વાત એ છે કે સ્વામીશ્રીને, જો કે તેમને તેમના કોઈ દોષ વિના પાછા ફરવું પડ્યું હતું, તેઓ અપમાન અને અપમાનજનક રીતે પાછા મોકલવામાં આવ્યાની ચિંતા કરતા ન હતા, પરંતુ ઠાકોરજી વિશે ચિંતિત હતા જેમને કોઈ ભોજન આપવામાં આવ્યું ન હતું. અને મધ્યરાત્રિએ ભોજન અર્પણ કરવું એ ભગવાન સ્વામિનારાયણ પ્રત્યે સ્વામીશ્રીના પરમ પ્રેમ, કાળજી અને ભક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
બીજા દિવસે તેમણે ખુશખુશાલ રીતે પ્રવચન કર્યું, બધા સાધુઓ અને ભક્તોમાં હાસ્ય અને આનંદની પ્રેરણા આપી, આમ તેઓ તેમને પાછા મોકલવામાં આવતા દુઃખને ભૂલી ગયા.
નૈતિક શપથ સાથે લગ્ન કર્યા
પ્રમુખસ્વામી મહારાજે ભારત અને વિદેશમાં પ્રવાસ કર્યો હોવા છતાં, તેમણે ભગવાન સ્વામિનારાયણ દ્વારા નિર્ધારિત નૈતિક અને આધ્યાત્મિક આદેશોના પાલનમાં ક્યારેય સમાધાન કર્યું નથી. આપણા હિંદુ શાસ્ત્રોના અનુસંધાનમાં, ભગવાન સ્વામિનારાયણે તેમના સાધુઓ માટે 5 નૈતિક વ્રતો સૂચવ્યા છે.
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
અને તે સિદ્ધાંત વ્રતમાંનું એક આઠ ગણું બ્રહ્મચર્ય છે.
26 ડિસેમ્બર 1977ના રોજ પ્રમુખસ્વામી મહારાજ તાંઝાનિયાના પ્રમુખ જુલિયસ ન્યારેરેને તેમના નિવાસસ્થાને મળ્યા હતા. પ્રમુખ સ્વામીજીની ગહન સંતત્વ અને દિવ્યતાથી પ્રભાવિત થયા હતા. તેમણે સ્વામીજીને તેમની 90 વર્ષીય માતા જેઓ બીમાર હતા તેમને આશીર્વાદ આપવા કહ્યું.
સ્વામીશ્રીએ સમજાવ્યું કે બ્રહ્મચર્યના તેમના વ્રતને લીધે તેઓ વ્યક્તિગત રીતે તેમની માતાને આશીર્વાદ આપી શક્યા ન હતા પરંતુ તેઓ તેમને દૂરથી પ્રાર્થના કરશે અને આશીર્વાદ આપશે અને તેમના આશીર્વાદ તેમના સુધી પહોંચશે અને તેણીને સ્વસ્થ કરશે. પ્રમુખને સ્વામીશ્રીની પવિત્રતા અને તેમના આશીર્વાદની ખાતરી હતી.
ઘણા સામાજિક કાર્યકરો અને નેતાઓએ પ્રમુખ સ્વામી મહારાજને વિનંતી કરી છે કે તેઓ તેમના સાધુઓને તેમના બ્રહ્મચર્યના વ્રતમાં થોડી સ્વતંત્રતા આપે અને તેમને મહિલાઓ સાથે વાત કરવાની પરવાનગી આપે જે પછીથી સંસ્થાના પ્રસારને વધારશે. આનો સ્વામીશ્રી જવાબ આપે છે કે તેઓ તેમના નૈતિક વ્રતોના બલિદાનની કિંમતે સંસ્થાના પ્રસારમાં માનતા નથી. જો સંગઠન ફેલાશે તો સારું અને સારું થશે અને જો નહીં ફેલાય તો તેને ચિંતા નથી. તેઓ ઉમેરે છે કે સત્સંગનો ફેલાવો ભગવાન સ્વામિનારાયણના હાથમાં છે.
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ પર નિબંધ.2024 essay on Pramukh Swami Maharaj
અક્ષરધામ પ્રતિભાવ
ગાંધીનગરના અક્ષરધામ પરના આતંકવાદી હુમલા પછી સ્વામીશ્રીની સ્થિતિપ્રજ્ઞા – સમતા -ની પરાકાષ્ઠા તેમના શાંતિપૂર્ણ પ્રતિભાવ દ્વારા સ્પષ્ટ થાય છે. 24 સપ્ટેમ્બર 2002ના રોજ સાંજના 4.50 વાગ્યા હતા જ્યારે આતંકવાદીઓએ અક્ષરધામ સંકુલ પર હુમલો કર્યો હતો. નિર્દોષ નાગરિકોની તેમની નિર્દય અને નિર્દય હત્યા એ અત્યાચારનું ભયાનક અને આઘાતજનક કૃત્ય હતું.
પ્રમુખ સ્વામી મહારાજ ગુજરાતના સારંગપુરમાં હતા તે સમયે કચ્છમાં BAPS ભૂકંપ પુનર્વસન કાર્યક્રમની ચર્ચા કરતી બેઠકમાં રોકાયેલા હતા. જ્યારે સ્વામીશ્રીને હુમલાની જાણ થઈ, ત્યારે તેમણે શાંતિથી કહ્યું, “અક્ષરધામમાં આતંકવાદીઓએ લોકોને મારી નાખ્યા છે; ચાલો આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરીએ કે વધુ લોકો માર્યા ન જાય, અને આતંકવાદીઓ પકડાય…”
તે રાત્રે સ્વામીશ્રીએ ગુજરાતના લોકોને શાંત રહેવા અને શાંતિ અને સંવાદિતા જાળવવા માટે અપીલ કરી. જો સ્વામીશ્રીએ શાંતિની અપીલ સાથે જવાબ ન આપ્યો હોત તો હુમલાની પ્રતિક્રિયા વિનાશક બની હોત.
8-10-02ના રોજ ધ ટાઈમ્સ ઓફ ઈન્ડિયાના વાચક વિભાગને લખેલા પત્રમાં, કૌશિક જોશીએ લખ્યું હતું કે, “અક્ષરધામ પરના હુમલાના પગલે, પ્રમુખ સ્વામીએ કોઈપણ દોષની રમતમાં સામેલ ન થઈને અને હેતુઓને દોષિત ઠેરવીને ઉદારતા દર્શાવી છે. અક્ષરધામ. તેમની સૌથી અમૂલ્ય, ભવ્ય અને અદ્ભુત રચના છે. તેમ છતાં, તે શાંત છે. તેમની પવિત્રતા ખૂબ જ સ્પર્શી છે. તેમના હૃદયમાં અસંસ્કારી કૃત્યના અસહાય પીડિતો માટે લોહી વહે છે…”
પ્રસિદ્ધ જૈન આચાર્ય, પૂજ્ય શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજીએ સ્વામીશ્રીને પત્ર લખ્યો હતો કે, “આશ્રયની મૂર્તિ, સંતોમાં રત્ન અને ભગવાન સ્વામીશ્રી પ્રમુખ સ્વામીજીના સર્વોચ્ચ ભક્ત,
“અક્ષરધામમાં ફાટી નીકળેલી ભયંકર ઉથલપાથલથી મારું હૃદય ખૂબ જ આઘાતમાં છે. તમને પૂછવું અયોગ્ય છે કે તમને શું દુઃખ થયું હશે કારણ કે તમે એક સંત છો જેઓ સ્થિતપ્રજ્ઞા સ્તરે જીવે છે. તમે ભક્તોને સાંત્વના આપો છો કે જેઓ તેમની સંવેદના આપવા માટે આંસુમાં આવે છે. તમારી પાસે આ ઉચ્ચ સ્તરની પવિત્રતા છે.”
અક્ષરધામના હત્યાકાંડ વચ્ચે પ્રમુખસ્વામી મહારાજની અતૂટ સ્થિરતા અને શાંતિ અને શાંતિ માટેની તેમની તાત્કાલિક અપીલ એ તેમના જીવનના સર્વોચ્ચ હિંદુ શાણપણનો આપણા સમકાલીન સમયમાં જીવંત પુરાવો છે. તમામ સમુદાયોના ઘણા લોકોએ સ્વામીશ્રીના શાંતિ અને સ્વસ્થતાના પ્રતિભાવને વધાવ્યો. ત્યારથી, તેમના પ્રતિભાવને ‘અક્ષરધામ પ્રતિભાવ’ તરીકે વધાવવામાં આવે છે જેણે સમગ્ર માનવતા માટે અગ્રતા સ્થાપિત કરી છે.
નિષ્કર્ષ
પ્રમુખસ્વામી મહારાજ જીવંત ફિલોસોફર છે. તે ઉપનિષદ, ભગવદ્ ગીતા અને વચનામૃતના આધ્યાત્મિક જ્ઞાનનો શ્વાસ લે છે અને જીવે છે. આપણે જોયું તેમ તે તેના નૈતિકતામાં અડગ છે, તે ન તો ભૌતિકવાદના મોહથી લલચાયેલો છે કે ન તો સન્માન કે અપમાનથી પ્રભાવિત છે.
તેઓ હંમેશ માટે ભગવાન સ્વામિનારાયણ સાથે સંવાદમાં રહે છે અને તમામ લોકોની ઉન્નતિ માટે પ્રયત્ન કરે છે. તે એક સ્થિતપ્રજ્ઞા છે જે માત્ર ભગવાન સ્વામિનારાયણના આનંદનો જ આનંદ લેતા નથી પરંતુ સામાન્ય આત્માઓને શાશ્વત સ્વતંત્રતા અને ઉચ્ચતમ આધ્યાત્મિક આનંદની સ્થિતિમાં પરિવર્તિત કરે છે અને પરિવહન કરે છે જેનો તે આનંદ માણી રહ્યો છે.