રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy

રાજા રામ મોહન રોય પરનો આ નિબંધ વાંચો!

Essay on Raja Ram Mohan Roy રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ: રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ: રાજા રામ મોહન રોય, એક મહાન સુધારક, વિચારક, તેમના સમય કરતાં ઘણા આગળ, આધુનિક ભારતના નિર્માતાઓમાંના એક, બહુમુખી વ્યક્તિત્વ અને બ્રહ્મ-સમાજના સ્થાપકનો જન્મ 22મી મે, 1772 ના રોજ રાધાનગરમાં થયો હતો. પશ્ચિમ બંગાળ.
જ્યારે આ અદ્ભુત વ્યક્તિનો જન્મ થયો ત્યારે જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં સર્વાંગી ઘટાડો થયો.

રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy

રામ મોહન રોય પર નિબંધ

રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy

કાયદો અને વ્યવસ્થા ખોરવાઈ ગઈ હતી, નૈતિક મૂલ્યો, સામાજિક ચિંતાઓ અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ સૌથી નીચા સ્તરે હતી અને અર્થતંત્ર અરાજકતામાં હતું. તે એવો સમય હતો જ્યારે આખો દેશ અનેક અંધશ્રદ્ધાઓમાં ડૂબી ગયો હતો, મૃત અને નકામી ધાર્મિક વિધિઓ અને જાતિ, સંપ્રદાય અને ધાર્મિક સંકુચિતતા સર્વોચ્ચ શાસન કરતી હતી. તે એવો સમય હતો જ્યારે સ્ત્રીઓને માત્ર ઘરો અને ચૂંદડીઓ સુધી જ સીમિત રહેવા લાયક લાચાર જીવો તરીકે જોવામાં આવતી હતી.

રાજા રામ મોહન રોયરામ મોહન રોય તેમના વૈજ્ઞાનિક સ્વભાવ, વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ, સ્વતંત્રતાની ચેમ્પિયનશિપ, ઉદાર અને મૂળભૂત સુધારાઓ અને સમાનતા અને માનવતાવાદના આશ્રયદાતા સાથે આવ્યા હતા. તેણે તેના સમય કરતાં અલગ અને ઘણું આગળ વિચાર્યું. તેમના વિચારો, આદર્શો અને પ્રથાઓએ દેશમાં પુનર્જાગરણ અને પુનરુજ્જીવનમાં ઘણી મદદ કરી.

રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy

તેમની ગતિશીલતા અને વ્યક્તિગત પ્રભાવશાળી વશીકરણે હજારોની સંખ્યામાં લોકોને ધર્મ, સમાજ, રાજકારણ, શિક્ષણ અને અંગત જીવનમાં મૂળભૂત સુધારાઓ માટે તેમની પાછળ એકત્ર કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા. તેમણે વર્ચ્યુઅલ રીતે જ્ઞાન અને પુનર્જાગરણના નવા યુગની શરૂઆત કરી.

રામ મોહન રોયના પિતા, રમાકાંત રોય એક શ્રીમંત જમીનદાર હતા. તેમણે તેમના પુત્ર રામ મોહનને પ્રાથમિક શિક્ષણ માટે ગામની શાળામાં મોકલ્યો જ્યાં યુવાન છોકરાએ તેની માતૃભાષા બંગાળી ઉપરાંત અરબી અને ફારસી શીખી.


તેને ભણવામાં અને અભ્યાસમાં ઘણો રસ હતો. બાદમાં તેમને પટના મોકલવામાં આવ્યા જે તે સમયે શિક્ષણ અને અધ્યાપનનું એક મહાન કેન્દ્ર હતું. અહીં તેમણે પવિત્ર કુરાન અને સૂફી સંતોનો અભ્યાસ કર્યો. સમાનતા અને એકેશ્વરવાદની ઇસ્લામિક ફિલસૂફીએ તેમને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા.

આ અભ્યાસોએ યુવાન વિદ્યાર્થીની માનસિક ક્ષિતિજને ઘણી હદ સુધી વિસ્તૃત કરી અને તે વિવિધ ધર્મોને ખૂબ જ આદર અને આદરથી જોવા લાગ્યો. હિંદુ અને ઇસ્લામ ઉપરાંત તેમણે જૈન ધર્મ, બૌદ્ધ અને ખ્રિસ્તી ધર્મનો પણ ગંભીરતાથી અભ્યાસ કર્યો. થોડા વર્ષો સુધી તિબેટની મુલાકાત દરમિયાન તેમણે બૌદ્ધ ધાર્મિક ગ્રંથો અને અન્ય સંબંધિત સામગ્રીનો અભ્યાસ કર્યો.

રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy

જ્યારે તેઓ તિબેટથી વારાણસી પાછા ફર્યા, ત્યારે તેમણે પોતાની જાતને સંસ્કૃતના અધ્યયનમાં સમર્પિત કરી દીધી, જે પ્રાચીન ભારતીય ભાષા દરેક રીતે સમૃદ્ધ છે. વેદાંત અને ઉપનિષદોના તેમના અભ્યાસે એકેશ્વરવાદ અને એક ભગવાનમાં તેમની માન્યતાને વધુ મજબૂત બનાવી. જ્યારે તેઓ મુર્શિદાબાદમાં આવ્યા અને રહેવા લાગ્યા, ત્યારે તેમણે 1803માં “તુહફત-ઉલ-મુવા-દાબાદ (એકેશ્વરવાદીઓ તરફથી ભેટ) નામનું પુસ્તક લખ્યું.

તે ફારસી ભાષામાં હતું. અહીં તેમણે તમામ સાથી જીવો વચ્ચે પરસ્પર પ્રેમ અને સ્નેહના સાધન તરીકે ધર્મના મહત્વ પર પ્રકાશ પાડ્યો. બાદમાં તેઓ ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપનીની સિવિલ સર્વિસમાં જોડાયા અને રામગઢમાં સહાયક મહેસૂલ અધિકારી તરીકે કામ કર્યું.

રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy


એક ઘટના, પ્રકૃતિ અને પરિમાણોમાં દુ:ખદ, તેના મન પર અમીટ છાપ છોડી ગઈ. તેના મોટા ભાઈના મૃત્યુ પછી, તેની પત્નીને તેના મૃત પતિની ચિતા પર આત્મહત્યા કરીને સતી કરવાની ફરજ પડી હતી. ત્યારે જ તેમણે હિંદુ સમાજમાંથી આ મહાન દુષ્ટતાને હંમેશ માટે જડમૂળથી નાબૂદ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો.

તેઓ બાળ-લગ્ન, જાતિવાદ, બહુપત્નીત્વ અને સ્ત્રીઓના શોષણ જેવા અન્ય સામાજિક દુષણો સામે સમાન અને મજબૂત હતા. તે હિંદુ વિધવાઓની દયનીય સ્થિતિ જોઈને ગભરાઈ ગયો, જેમાંથી ઘણી યુવતીઓ હતી.


1815નું વર્ષ તેમના જીવનમાં નિર્ણાયક સાબિત થયું જ્યારે તેમણે આત્મીય સભાની સ્થાપના કરી, જે સામાજિક દુષણો, સુધારાઓ અને ધર્મશાસ્ત્રીય મુદ્દાઓ પર મુક્તપણે ચર્ચા કરવા માટે એક પ્રકારનું આંતરિક વર્તુળ હતું. તે ઉપનિષદોના અનુવાદમાં પણ વ્યસ્ત હતો.

આંતરિક વર્તુળ અઠવાડિયામાં એક વાર કલકત્તામાં મળતું અને વિવિધ મુદ્દાઓ પર વિચાર-વિમર્શ કરતો. વર્તુળમાં દ્વારકાનાથ ટાગોર, નંદ કિશોર બોઝ, બ્રિન્દાબન મિત્રા અને અન્ય કેટલાક લોકો જેવા પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે.

રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy

આ માણસો, તેમની સામાજિક જવાબદારીઓ અને જવાબદારી પ્રત્યે સભાન, તેમના હૃદયની ખૂબ નજીક, વિવિધ મુદ્દાઓ પર લેખો લખ્યા અને તેમને બાંગ્લા ગેઝેટમાં પ્રકાશિત કર્યા.

રામ મોહન રોયે સતી પ્રથા સામે પોતાનું યુદ્ધ અવિરત જોશ અને ઉત્સાહ સાથે ચાલુ રાખ્યું. આ દુષ્ટ ધાર્મિક રિવાજ અને કલંક સામે તેમણે બંગાળી અને અંગ્રેજી બંને ભાષામાં લેખો લખ્યા. પરિણામે, તેમને રૂઢિચુસ્ત હિંદુઓના ગુસ્સા અને પ્રતિક્રિયાનો સામનો કરવો પડ્યો, પરંતુ તેમણે ક્યારેય હિંમત હારી નહીં કે કારણ છોડ્યું નહીં. તેમણે વિધવા પુનઃલગ્ન અને બાળલગ્ન નાબૂદીનું કારણ પણ ઉપાડ્યું હતું.


તેમણે 20 ઓગસ્ટ, 1828ના રોજ બ્રહ્મ સભાની સ્થાપના કરી જે પાછળથી બ્રહ્મ સમાજ તરીકે ઓળખાવા લાગી. સતી પ્રથા સામેના તેમના અવિરત પ્રયાસો અને ધર્મયુદ્ધના કારણે આખરે ડિસેમ્બર, 1828માં સરકાર દ્વારા તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. સતી પ્રથાને ગેરકાયદેસર અને ફોજદારી ગુના તરીકે સજાપાત્ર બનાવવા માટે કાયદો પસાર કરવામાં આવ્યો હતો.

રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy

રાજા રામ મોહન રોય સારી રીતે જાણતા હતા કે સામાન્ય રીતે ભારતીય સમાજ અને ખાસ કરીને હિન્દુ સમાજ અનેક સામાજિક અને ધાર્મિક દુષણો અને અંધશ્રદ્ધાઓથી પીડાય છે અને મુખ્યત્વે શિક્ષણ અને તર્કસંગત વિચારસરણીનો અભાવ છે. તેથી, તેમણે વિજ્ઞાનના અભ્યાસનો પ્રચાર કર્યો અને ગામડાં, નગરો અને શહેરોમાં શાળાઓ ખોલવાના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો.

1822 માં તેમણે પોતાની શાળા ખોલી અને તેનું નામ એંગ્લો-હિંદુ શાળા રાખ્યું. બાદમાં તેમણે વેદાંત કોલેજ પણ સ્થાપી. તેમણે તાત્કાલિક સામાજિક મહત્વના ઘણા વૈજ્ઞાનિક વિષયો પર વારંવાર લખ્યું અને બંગાળી, હિન્દી અને અંગ્રેજીમાં પ્રાચીન હિંદુ ધાર્મિક ગ્રંથોનો અનુવાદ પણ કર્યો.

રામ મોહન રોયે બંગાળી વ્યાકરણ પર પહેલું પુસ્તક લખ્યું હતું અને ઘણા સ્તોત્રો અને ગીતો રચ્યા હતા અને તેમને સંગીતમાં સેટ કર્યા હતા. તેઓ અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતામાં માનતા હતા અને બંગાળી અને અંગ્રેજીમાં સંખ્યાબંધ સાપ્તાહિક સામયિકોનું પ્રકાશન શરૂ કરીને પત્રકારત્વના નવા યુગની શરૂઆત કરી હતી.

રાજા રામ મોહન રોય પર નિબંધ.2022 Essay on Raja Ram Mohan Roy

અને તેથી તેમને ભારતીય પત્રકારત્વના પિતા તરીકે યોગ્ય રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ લોકશાહી અને મુક્ત પ્રેસમાં દ્રઢપણે વિશ્વાસ રાખતા હતા અને રાજકીય સ્વતંત્રતાનો સંદેશ ફેલાવવામાં વ્યસ્ત હતા.


1830માં તેઓ તેમના પુત્ર રાજા રામ અને બે નોકરો સાથે 15મી નવેમ્બરે ઈંગ્લેન્ડ માટે વહાણમાં ગયા. ત્યાં તેમનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. રાજા રામ મોહન રોયને જોવા માટે ઘણી પ્રખ્યાત હસ્તીઓ આવી હતી. તેમની સાથે રાજકીય મુદ્દાઓ ઉપરાંત ઘણા મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરી.

ઈંગ્લેન્ડમાં રામ મોહન રોય ખૂબ જ વ્યસ્ત હતા અને તેમની પ્રવૃત્તિઓ તેમના સ્વાસ્થ્ય વિશે જણાવવા લાગી. પરિણામે, તેઓ 11 સપ્ટેમ્બર, 1833ના રોજ ગંભીર રીતે બીમાર પડ્યા અને છેવટે 27 સપ્ટેમ્બર, 1833ના રોજ તેમણે અંતિમ શ્વાસ લીધા.

તેમના મૃત્યુ પર ઊંડો અને વ્યાપક શોક વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો અને તેમની યાદમાં ભરપૂર શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી. તે ખરેખર અને ઊંડો ધાર્મિક હતો અને જીવનની એકતા અને તમામ માણસોની દેવત્વમાં દ્રઢપણે વિશ્વાસ રાખતો હતો. તે વૈજ્ઞાનિક વલણ સાથે ખરા અર્થમાં આધુનિક પણ હતો.

આ પણ વાંચો

શિવરામ રાજગુરુનું જીવનચરિત્ર

ભારતીય ખેડૂત પર નિબંધ

Share on:

આ બ્લોગ પર તમને નિબંધ, ભાષણ, સારા વિચાર, અને સ્ટોરીઓ વાંચવા મળશે. તમારે પણ કોઇ સ્ટોરી લખવી હોય તો અમારા બ્લોગમા લખી શકો છો.

Leave a Comment