Essay on Goswami Tulsidas ગોસ્વામી તુલસીદાસ પર નિબંધ: ભારત દેશના મહાન હિન્દી કવિ ગોસ્વામી તુલસીદાસનો જન્મ 1532 થયો હતો .ગોસ્વામી તુલસીદાસ ભક્તિ ચળવળના અગ્રણી કવિ છે. તેઓ હિન્દુ સમાજના મહાન સુધારક હતા.
ગોસ્વામી તુલસીદાસ પર નિબંધ.2024 Essay on Goswami Tulsidas
ગોસ્વામી તુલસીદાસ પર નિબંધ.2024 Essay on Goswami Tulsidas
ગોસ્વામી તુલસીદાસ જન્મ એવા યુગમાં થયો હતો જ્યારે હિંદુ સમાજ તેની ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક પવિત્રતા ગુમાવી રહ્યો હતો અને વિદેશી આક્રમણોને પગલે મોહભંગ અનુભવતો હતો. તેમણે તેમને માર્ગ બતાવ્યો અને જીવનમાં અનુસરવા યોગ્ય અને ઉમદા આદર્શો તેમની સમક્ષ રજૂ કર્યા.
ગોસ્વામી તુલસીદાસ નું રામચરિતમાનસ હિન્દી સાહિત્યમાં સૌથી મહાન કૃતિ છે અને હિંદુઓ માટે એટલું જ પવિત્ર છે જેટલું બાઇબલ ખ્રિસ્તીઓ માટે છે. તુલસીદાસ સામાન્ય લોકોના કવિ હતા અને તેમની લોકપ્રિય ભાષા ‘હિન્દી’માં લખતા હતા. હિન્દુઓ માટે તુલસીદાસ ધર્મ, સંસ્કૃતિ અને સાચા જ્ઞાનનું પ્રતીક છે.
ધાર્મિક મહત્વ ઉપરાંત, તુલસીદાસની કાવ્યાત્મક રચનાઓ તેમની સાહિત્યિક શ્રેષ્ઠતા માટે ચિહ્નિત થયેલ છે. રામચરિતમાનસ ઉપરાંત તુલસીદાસની કેટલીક અન્ય મહત્વપૂર્ણ કાવ્ય રચનાઓ છે: બૈરવી રામાયણ, પાર્વતી મંગલ, ગીતાવલી, વિનયપત્રિકા અને હ-નુમાન ચાલીસા.
‘લોકનાયક’ તુલસીદાસનું ચોક્કસ જન્મસ્થળ જાણીતું નથી પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓરાજપુરા (યુપી)માં થયો હતો. તેમની સંભાળ કાશીના સ્વામી નરહરિદાસ દ્વારા લેવામાં આવી હતી જેમણે તેમને ઉછેર્યા હતા. બાળપણમાં તેમને વેદ, પુરાણ અને ઉપનિષદ શીખવવામાં આવ્યા હતા.
ગોસ્વામી તુલસીદાસના લગ્ન રત્નાવલી સાથે થયા હતા. એવું કહેવાય છે કે તે તેની પત્ની સાથે ઊંડો આસક્ત હતો જેણે તેને એકવાર ભગવાન રામ પ્રત્યે સમાન ઊંડો લગાવ વિકસાવવા માટે કહ્યું હતું. ત્યારબાદ તુલસીદાસે દુન્યવી જીવનનો ત્યાગ કર્યો અને ભગવાન રામના ભક્ત બન્યા અને તેમના જીવનનો મોટાભાગનો ભાગ તીર્થયાત્રાઓ કરી.
ગોસ્વામી તુલસીદાસ ને લાગ્યું કે જીવનમાં અમુક ધોરણો અપનાવવાની જરૂર છે. તેથી જ રામચરિતમાનસમાં, તેઓ સમાજ સમક્ષ આદર્શ પાત્રો રજૂ કરે છે- મર્યાદા પુરોષોત્તમ રામને આદર્શ પુત્ર તરીકે; આદર્શ ભાઈ તરીકે લક્ષ્મણ, આદર્શ પત્ની તરીકે સીતા અને આદર્શ અનુયાયી તરીકે હનુમાન.
ગોસ્વામી તુલસીદાસ પર નિબંધ.2024 Essay on Goswami Tulsidas
ઇતિહાસ
ગોસ્વામી તુલસીદાસ નો જન્મ શ્રાવણ મહિના (જુલાઈ અથવા ઓગસ્ટ)ના 7મા દિવસે ચંદ્રના તેજસ્વી ભાગમાં થયો હતો. તેમના જન્મસ્થળની ઓળખ યુપીમાં યમુના નદીના કિનારે રાજાપુર (ચિત્રકુટા તરીકે પણ ઓળખાય છે) ખાતે કરવામાં આવી છે. તેના માતા-પિતાનું નામ હુલસી અને આત્મારામ દુબે છે.
ગોસ્વામી તુલસીદાસની ચોક્કસ જન્મતારીખ સ્પષ્ટ નથી અને તેમના જન્મ વર્ષ અંગે જુદા જુદા લોકોના મત અલગ અલગ છે. કેટલાક વિદ્વાનોના મતે તેમનો જન્મ વિક્રમી સંવત મુજબ 1554માં થયો હતો અને અન્ય લોકો કહે છે કે તે 1532નો હતો. તેમણે લગભગ 126 વર્ષનું જીવન જીવ્યું હતું.
એક દંતકથા અનુસાર, તુલસીદાસને આ દુનિયામાં આવતાં 12 મહિના લાગ્યા, ત્યાં સુધી તેઓ માતાના ગર્ભમાં રહ્યા. તેના જન્મથી 32 દાંત હતા અને તે પાંચ વર્ષના છોકરા જેવો દેખાતો હતો. તેમના જન્મ પછી, તેમણે રડવાને બદલે રામનું નામ મંત્રમુગ્ધ કરવાનું શરૂ કર્યું.
તેથી જ તેમનું નામ રામબોલા રાખવામાં આવ્યું, એમ તેમણે પોતે વિનયપત્રિકામાં જણાવ્યું છે. તેના જન્મ પછી ચોથી રાત્રે તેના પિતાનું અવસાન થયું હતું. તુલસીદાસે તેમની રચનાઓ કવિતાવલી અને વિનયપત્રિકામાં જણાવ્યું હતું કે તેમના જન્મ પછી તેમના માતાપિતાએ તેમને કેવી રીતે ત્યજી દીધા હતા.
ચુનિયા (તેની માતા હુલસીની સ્ત્રી દાસી) તુલસીદાસને તેના નગર હરિપુર લઈ ગયા અને તેની સંભાળ લીધી. માત્ર સાડા પાંચ વર્ષ સુધી તેની સંભાળ રાખ્યા બાદ તેણીનું અવસાન થયું. તે ઘટના પછી, રેમ્બોલા એક ગરીબ અનાથ તરીકે રહેતી હતી અને ભિક્ષા માટે ઘરે-ઘરે ચાલતી હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે દેવી પાર્વતીએ રામબોલાની સંભાળ રાખવા માટે બ્રાહ્મણનું રૂપ ધારણ કર્યું હતું.
તેમણે પોતે પણ તેમના જીવનની કેટલીક હકીકતો અને ઘટનાઓ તેમની વિવિધ રચનાઓમાં આપી હતી. તેમના જીવનના બે પ્રાચીન સ્ત્રોતો અનુક્રમે નાભદાસ અને પ્રિયદાસ દ્વારા રચિત ભક્તમાલ અને ભક્તિરસબોધિની છે. નાભદાસે તેમના લખાણમાં તુલસીદાસ વિશે લખ્યું હતું અને તેમને વાલ્મીકિનો અવતાર ગણાવ્યા હતા.
પ્રિયદાસે તુલસીદાસના મૃત્યુના 100 વર્ષ પછી તેમનું લેખન રચ્યું અને તુલસીદાસના સાત ચમત્કારો અને આધ્યાત્મિક અનુભવોનું વર્ણન કર્યું. તુલસીદાસના અન્ય બે જીવનચરિત્રો મુલા ગોસાઈન ચરિત અને ગોસાઈન ચરિત છે જે 1630માં વેણી માધવ દાસ અને 1770ની આસપાસ દાસાનિદાસ (અથવા ભવાનીદાસ) દ્વારા રચિત છે.
વાલ્મીકિનો અવતાર
એવું માનવામાં આવે છે કે તુલસીદાસ વાલ્મીકિનો પુનર્જન્મ હતો. હિંદુ ગ્રંથ ભવિષ્યોત્તર પુરાણ અનુસાર, ભગવાન શિવે તેમની પત્ની પાર્વતીને વર્ણન કર્યું હતું કે કલયુગમાં વાલ્મીકિ કેવી રીતે અવતાર લેશે.
સૂત્રોના જણાવ્યા અનુસાર, એવું માનવામાં આવે છે કે હનુમાન વાલ્મિકી પાસે રામાયણ ગાતા સાંભળવા જતા હતા. રાવણ પર ભગવાન રામના વિજય પછી, હનુમાન હિમાલયમાં રામની પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.
શીખવું
રામબોલાને (તુલસીદાસ) વિરક્ત દીક્ષા (વૈરાગી દીક્ષા તરીકે ઓળખાય છે) આપવામાં આવી હતી અને નવું નામ તુલસીદાસ મળ્યું હતું. જ્યારે તેઓ માત્ર 7 વર્ષના હતા ત્યારે અયોધ્યામાં નરહરિદાસ દ્વારા તેમનું ઉપનયન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે અયોધ્યામાં પ્રથમ અભ્યાસ શરૂ કર્યો.
તેમણે તેમના મહાકાવ્ય રામચરિતમાનસમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે કે તેમના ગુરુએ તેમને વારંવાર રામાયણ સંભળાવ્યું હતું. તેઓ માત્ર 15-16 વર્ષના હતા ત્યારે પવિત્ર શહેર વારાણસી આવ્યા હતા અને વારાણસીના પંચગંગા ઘાટ ખાતે તેમના ગુરુ શેષ સનાતન પાસેથી સંસ્કૃત વ્યાકરણ, હિંદુ સાહિત્ય અને ફિલસૂફી, ચાર વેદ, છ વેદાંગ, જ્યોતિષાનું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું.
અભ્યાસ કર્યા પછી, તેઓ તેમના ગુરુની પરવાનગીથી તેમના જન્મસ્થળ, ચિત્રકુટ પાછા આવ્યા. તેણે પોતાના પરિવારના ઘરે રહેવાનું શરૂ કર્યું અને રામાયણની વાર્તા સંભળાવી.
લગ્ન ઇતિહાસ
તેમના લગ્ન રત્નાવલી (મહેવા ગામ અને કૌશામ્બી જિલ્લાના દીનબંધુ પાઠકની પુત્રી) સાથે વર્ષ 1583માં જ્યેષ્ટ મહિના (મે અથવા જૂન)ની 13મી તારીખે થયા હતા. લગ્નના કેટલાક વર્ષો પછી, તેમને તારક નામનો પુત્ર થયો જેનું અવસાન થયું. નવું ચાલવા શીખતું બાળક રાજ્ય. એકવાર તુલસીદાસ હનુમાન મંદિરે ગયા હતા ત્યારે તેમની પત્ની પિતાના ઘરે ગઈ હતી.
જ્યારે તે ઘરે પાછો ફર્યો અને તેની પત્નીને જોયો નહીં, ત્યારે તે તેની પત્નીને મળવા માટે યમુના નદીના કાંઠે તર્યો. રત્નાવલી તેની પ્રવૃતિથી ખૂબ નારાજ હતો અને તેના પર આરોપ લગાવ્યો. તેણીએ ટિપ્પણી કરી કે તેણે સાચા ભક્ત બનવું જોઈએ અને ભગવાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. તે પછી તે તેની પત્નીને છોડીને પવિત્ર શહેર પ્રયાગ ગયો (જ્યાં તેણે ગૃહસ્થના જીવનના તબક્કાઓનો ત્યાગ કર્યો અને સાધુ બન્યા). કેટલાક લેખકોના મતે તેઓ જન્મથી જ અપરિણીત અને સાધુ હતા.
તેઓ ભગવાન હનુમાનને કેવી રીતે મળ્યા
તુલસીદાસ તેમની પોતાની કથામાં હનુમાનને મળ્યા, તેઓ ભગવાન હનુમાનના ચરણોમાં પડ્યા અને બૂમ પાડી ‘હું જાણું છું કે તમે કોણ છો તેથી તમે મને છોડીને ભાગી ન શકો’ અને ભગવાન હનુમાનને આશીર્વાદ આપ્યા.
તુલસીદાસે ભગવાન હનુમાન સમક્ષ પોતાની લાગણી વ્યક્ત કરી કે તેઓ રામને એકબીજાનો સામનો કરતા જોવા માંગે છે. હનુમાને તેમને માર્ગદર્શન આપ્યું અને કહ્યું કે ચિત્રકુટ પર જાઓ જ્યાં તમે ખરેખર રામના દર્શન કરશો.
તે ભગવાન રામને કેવી રીતે મળ્યા
ભગવાન હનુમાનની સૂચના મુજબ તેઓ ચિત્રકુટના રામઘાટ સ્થિત આશ્રમમાં રહેવા લાગ્યા. એક દિવસ જ્યારે તે કામદગીરી પર્વતની પરિક્રમા પર ગયો ત્યારે તેણે બે રાજકુમારોને ઘોડા પર બેઠેલા જોયા. પરંતુ તે તેમને અલગ કરી શક્યો નહીં.
પાછળથી જ્યારે તેણે સ્વીકાર્યું કે તેઓ ભગવાન હનુમાન દ્વારા રામ અને લક્ષ્મણ છે, ત્યારે તે નિરાશ થઈ ગયો. આ બધી ઘટનાઓનું વર્ણન તેમણે તેમના લેખન ગીતાવલીમાં કર્યું છે. બીજા દિવસે સવારે, જ્યારે તેઓ ચંદનનું પેસ્ટ બનાવી રહ્યા હતા ત્યારે તેઓ ફરીથી રામને મળ્યા.
રામ તેમની પાસે આવ્યા અને ચંદનનું તિલક માંગ્યું, આ રીતે તેમણે રામને સ્પષ્ટ રીતે જોયા. તુલસીદાસ ખૂબ જ ખુશ થયા અને તેઓ ચંદનનું પેસ્ટ ભૂલી ગયા, પછી રામે પોતે તિલક લીધું અને તેના કપાળ પર અને તુલસીદાસના કપાળ પર પણ લગાવ્યું.
વિનયપત્રિકામાં, તુલસીદાસે ચિત્રકુટમાં થયેલા ચમત્કારોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો અને રામનો ખૂબ આભાર માન્યો હતો. તેમણે વડના ઝાડ નીચે માઘ મેળામાં યાજ્ઞવલ્ક્ય (વક્તા) અને ભારદ્વાજ (શ્રોતા)ના દર્શન કર્યા.
તેમના સાહિત્યિક જીવન વિશે
તુલસીદાસે તુલસી માનસ મંદિર, ચિત્રકુટા, સતના, ભારત ખાતે પ્રતિમા બનાવી હતી. પછી તેમણે વારાણસીમાં લોકો માટે સંસ્કૃતમાં કવિતા રચવાનું શરૂ કર્યું. એવું માનવામાં આવે છે કે ભગવાન શિવે તેમને સંસ્કૃતને બદલે સ્થાનિક ભાષામાં તેમની કવિતા રચવાનો આદેશ આપ્યો હતો. જ્યારે તુલસીદાસે તેની આંખો ખોલી ત્યારે તેણે જોયું કે શિવ અને પાર્વતી બંનેએ તેને આશીર્વાદ આપ્યા છે. તેમને અયોધ્યા જઈને અવધિમાં કવિતા લખવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો.
મહાકાવ્યની રચના, રામચરિતમાનસ
તેમણે વર્ષ 1631માં ચૈત્ર મહિનાની રામનવમીના દિવસે અયોધ્યામાં રામચરિતમાનસ લખવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે વર્ષ 1633માં વિવાહ પંચમી (લગ્નના દિવસે) બે વર્ષ સાત મહિના અને છવ્વીસ દિવસમાં રામચરિતમાનસનું લખાણ પૂર્ણ કર્યું. માર્ગશીર્ષ મહિનાના રામ અને સીતા.
તેઓ વારાણસી આવ્યા અને કાશી વિશ્વનાથ મંદિરમાં ભગવાન શિવ અને માતા પાર્વતીને મહાકાવ્ય રામચરિતમાનસ પહોંચાડ્યું.
મૃત્યુ
1623 માં શ્રાવણ મહિનામાં (જુલાઈ અથવા ઓગસ્ટ) માં અસ્સી ઘાટ પર ગંગા નદીના કિનારે તેમનું અવસાન થયું.
તેમના અન્ય મુખ્ય કાર્યો
રામચરિતમાનસ સિવાય, તુલસીદાસની પાંચ મુખ્ય કૃતિઓ છે જે આ પ્રમાણે છે:
દોહાવલી: તેની પાસે બ્રજા અને અવધિમાં ઓછામાં ઓછા 573 પરચુરણ દોહા અને સોરઠાનો સંગ્રહ છે. તેના લગભગ 85 દોહામાંથી રામચરિતમાનસમાં પણ સમાવિષ્ટ છે.
કવિતાવલી: તેમાં બ્રજમાં કવિતાઓનો સંગ્રહ છે. મહાકાવ્ય, રામચરિતમાનસની જેમ, તેમાં પણ સાત પુસ્તકો અને ઘણા એપિસોડ છે.
ગીતાવલી: તેમાં 328 બ્રજા ગીતોનો સંગ્રહ છે જે સાત પુસ્તકોમાં વહેંચાયેલો છે અને તે બધા હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીત પ્રકારના છે.
કૃષ્ણ ગીતાવલી અથવા કૃષ્ણાવલી: તેમાં ખાસ કરીને કૃષ્ણ માટે 61 બ્રજ ગીતોનો સંગ્રહ છે. 61માંથી 32 ગીતો બાળપણ અને કૃષ્ણની રસલીલાને સમર્પિત છે.
વિનય પત્રિકા: તેમાં 279 બ્રજ પદોનો સંગ્રહ છે. તેમાંથી, લગભગ 43 સ્તોત્રો વિવિધ દેવતાઓ, રામના દરબારીઓ અને અનુચરોને હાજરી આપે છે.
તેમના નાના કાર્યો છે:
બરવાઈ રામાયણઃ તેમાં બરવાઈ મીટરમાં 69 શ્લોકો બનાવવામાં આવ્યા છે અને તેને સાત કાંડમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે.
પાર્વતી મંગલઃ તેમાં અવધિમાં માતા પાર્વતી અને ભગવાન શિવના લગ્નનું વર્ણન કરતા 164 શ્લોકોનો સંગ્રહ છે.
જાનકી મંગલઃ તેમાં અવધિમાં સીતા અને રામના લગ્નનું વર્ણન કરતા 216 શ્લોકોનો સંગ્રહ છે.
રામલલા નહછુ: તે અવધીમાં બાળક રામની નહછુ વિધિ (વિવાહ પહેલાં પગના નખ કાપવા)નું વર્ણન કરે છે.
રામગ્ય પ્રશ્ના: તે અવધિમાં રામની ઇચ્છાનું વર્ણન કરે છે, જેમાં સાત કાંડ અને 343 દોહાનો સમાવેશ થાય છે.
વૈરાગ્ય સાંદિપિની: તેમાં બ્રજના 60 શ્લોકો છે જે અનુભૂતિ અને વૈરાગ્યની સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે.
લોકપ્રિય રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત કૃતિઓ
હનુમાન ચાલીસા: તેમાં અવધિમાં હનુમાનને સમર્પિત 40 શ્લોક, 40 ચોપાઈ અને 2 દોહા છે અને તે હનુમાનની પ્રાર્થના છે.
સંકટમોચન હનુમાનાષ્ટક: તેમાં અવધિમાં હનુમાન માટે 8 શ્લોક છે.
હનુમાન બાહુકા: તે બ્રજમાં 44 શ્લોકો છે જે હનુમાનના હાથનું વર્ણન કરે છે (હનુમાનને તેના હાથના ઉપચાર માટે પ્રાર્થના).
તુલસી સત્સાઈઃ તેમાં અવધી અને બ્રજા બંનેમાં 747 દોહાનો સંગ્રહ છે અને તેને સાત સરગ અથવા કેન્ટોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યો છે.